一心三观 → 一心三觀

一心三觀者, 即於一念心而能圓觀三諦也。 謂觀一念心, 為從何處來?去至何所?畢竟無有, 淨若虛空, 名空觀。 能觀之觀, 所觀之境, 歷歷分明, 名假觀。 雖歷歷分明而性常自空, 空不定空, 假不定假, 名中觀。 即三而一, 即一而三, 是名一心三觀。
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又名圓融三觀、 不可思議三觀、 不次第三觀等, 是天台宗圓教的觀法。 天台宗說宇宙萬有, 都具有空假中三種諦理, 而這三種諦理又互具互融, 空即假中, 假即空中, 中即空假, 如果我們在一心之中這樣作觀, 即叫做一心三觀。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一心三觀 — 一心三觀者, 即於一念心而能圓觀三諦也。 謂觀一念心, 為從何處來?去至何所?畢竟無有, 淨若虛空, 名空觀。 能觀之觀, 所觀之境, 歷歷分明, 名假觀。 雖歷歷分明而性常自空, 空不定空, 假不定假, 名中觀。 即三而一, 即一而三, 是名一心三觀。 * * * 又名圓融三觀、 不可思議三觀、 不次第三觀等, 是天台宗圓教的觀法。 天台宗說宇宙萬有, 都具有空假中三種諦理, 而這三種諦理又互具互融, 空即假中, 假即空中, 中即空假, 如果我們在一心之中這樣作觀, 即叫做一心三觀。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 观不思议境 → 觀不思議境 — 觀即能觀, 境即所觀。 所觀者何?不出色、 心。 色從心造, 全體是心。 故經云: 三界無別法, 唯是一心作。 即眾生日用現前, 以根對塵, 所起一念之妄心也。 此心既全真成妄, 今達妄即真, 即此妄心, 具足諸法, 無有缺減。 即心是一切法, 一切法是心, 非一非異, 不前不後, 玄妙寂絕, 非識所識, 非言所言, 故指此心為不思議境也。 於此一心, 念念以即空、 即假、 即中三觀觀之。 若觀一法即一切法, 假觀也; 觀一切法即一法, 空觀也; 非一非一切, 而一而一切, 中觀也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種三觀 — 別相三觀、 通相三觀、 一心三觀。 別相三觀是於別途觀三諦; 通相三觀是於一觀之中圓通三諦; 一心三觀是於一心之中觀三諦。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三觀 — (三觀, 三观) 佛教語。 天台宗的基本教義之一。 謂從事物緣起中觀悟空、假、中三諦。 隋 智顗 《摩訶止觀》卷五上: “一空一切空, 無假中而不空, 總空觀也;一假一切假, 無空中而不假, 總假觀也;一中一切中, 無空假而不中, 總中觀也。 即《中論》所說不可思議一心三觀。” 明 破慳道人《一文錢》: “立三觀, 破三惑, 成三德, 捐思絕議, 自證菩提。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二二: “車中三觀夕惕若, 七藏靈文電熠若。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三观──天台三观 → 三觀──天台三觀 — ﹝出金光明經玄義﹞ 謂天台智者大師所立也。 觀即照了之義。 觀達一念之心, 即具三諦之法也。 若觀心空, 則一切法皆空, 即是真諦; 若觀心假, 則一切法皆假, 即是俗諦; 若觀心中, 則一切法皆中, 即是中諦。 此之三觀, 全由性發, 實匪修成。 故於一心, 宛有三用, 所謂一心三觀也。 〔一、 空觀〕, 空者, 離性離相之謂也。 謂觀一念之心, 不在內, 不在外, 不在中間, 名之為空。 由觀一念空故, 一空一切空, 無假、 無中而不空, 以三觀皆能蕩相故也。 蓋空蕩見、 思之相,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三观──三种三观 → 三觀──三種三觀 — ﹝出宗鏡錄﹞ 三種三觀者, 謂以觀觀心, 不出次第圓融之義, 故有三種不同也。 〔一、 別相三觀〕, 別相三觀者, 即歷別觀於三諦也。 謂若從假入空, 但得觀真, 尚不得觀俗, 豈得觀中道?若從空入假, 但得觀俗, 未得觀中道。 若入中道正觀, 方得雙照二諦, 是名別相三觀。 (從假入空者, 謂觀生死之假, 入涅槃真空也。 觀真、 觀俗、 觀中道者, 真即真空之理, 真諦也; 俗即諸法宛然, 俗諦也; 中道, 即中諦也。 ) 〔二、 通相三觀〕, 通相三觀者, 即於一觀中圓解三諦也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三观──法界三观 → 三觀──法界三觀 — ﹝出華嚴法界觀﹞ 法界三觀者, 乃帝心尊者依華嚴經而立也。 法界即所觀之境, 三觀即能觀之觀。 此三種觀, 雖自下升上, 漸次深廣, 然修之者, 但一道豎窮, 展轉圓妙, 非初觀外別有二三, 良以舉一即三, 全三是一, 故也。 〔一、 真空觀〕, 謂非虛妄念慮曰真, 非形礙色相曰空。 故簡情妄以顯真性, 使見色非實色, 舉體全是真空。 令見空非斷空, 舉體全是真性。 如是則能廓情塵, 而空色無礙; 泯智解, 而心境俱融, 故名真空觀。 〔二、 理事無礙觀〕, 謂性靜明體曰理,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三观──南山三观 → 三觀──南山三觀 — ﹝出止觀輔行﹞ 南山三觀者, 即終南山宣律師之所立也。 〔一、 性空觀〕, 性即性分也, 謂聲聞、 緣覺小乘之人, 觀因緣所生一切諸法, 其性本空, 皆無有我, 常以此理照察自心, 故名性空觀。 (因緣者, 六根為因, 六塵為緣也。 所生一切諸法者, 即根塵相對所起諸心法也。 ) 〔二、 相空觀〕, 相即相狀也。 謂藏、 通二教菩薩, 觀因緣一切所生諸法, 其相本空; 但眾生情執, 妄見種種差別之相。 常以此理照察自心, 故名相空觀。 〔三、 唯識觀〕, 識即心識也。 謂別、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种三观 → 三種三觀 — 別相三觀、 通相三觀、 一心三觀。 別相三觀是於別途觀三諦; 通相三觀是於一觀之中圓通三諦; 一心三觀是於一心之中觀三諦。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三观──圆觉三观 → 三觀──圓覺三觀 — ﹝出圓覺經略疏﹞ 〔一、 奢摩他〕, 梵語奢摩他, 華言止。 止即止寂之義。 謂欲求圓覺者, 以淨覺心, 取靜為行, 而於染淨等境, 心不妄緣, 即是體真止, 義當空觀。 故經云: 由寂靜故, 十方世界諸如來心於中顯現, 如鏡中像。 此方便者, 名奢摩他。 (體真止者, 謂體達無明顛倒之妄, 即是實相之真也。 ) 〔二、 三摩缽提〕, 梵語三摩缽提, 華言等持。 昏沉掉舉皆離曰等, 令心專注一境曰持。 謂欲求圓覺者, 以淨覺心, 知覺心性及與根塵, 皆因幻化而有, 遂起幻修以除諸幻,… …   Dictionary of Buddhist terms

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